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馬丁．尼莫拉牧師：

「他們先是來抓共產黨，我沒有說話，因為我不是共產黨。他們接著來抓猶太人，我沒有說話，因為我不是猶太人。他們又來抓工會會員，我沒有說話，因為我不是工會會員。他們再來抓天主教徒，我沒有說話，因為我是新教教徒。他們最後來抓我，這時已沒有人還被留著給我說話了。」

可能有朋友覺得，我為什麼對於政治議題如此激動，對於台灣問題如此在意，我只是覺得，自己在做正確的事，在這塊土地上，如果我們不為她發聲，還有誰會真正幫她說話!

離中華民國第十二任總統520就職典禮越來越近了，卻始終擔心著台灣的未來，擔心的不是未來總統不愛台灣，而是他愛台灣的方式；擔心的不是國民黨執政的能力，而是它所背負的包袱；擔心的不是貪腐的繼續，而是民主監督的倒退；擔心的不是世界觀的建立與否，而是中國觀的強化與台灣人民意識的矮化；擔心的不是生活的舒適，而是生命的選擇?

多想在這未來的幾年中，讓親愛的馬總統證明我的擔心都是多餘的，

一中市場不會讓台灣的窮人更窮，不會讓台灣人需要和無底洞的大陸勞工爭奪就業機會，不會讓台灣人買不起自己的房子而拱手讓給大陸人，不會讓人民幣流入台灣市場，讓台幣成了泡沫，不會讓當年4萬元舊台幣換1元新台幣的事重演。

當這些有錢的台灣權貴一個一個親共之後，不會把台灣價值作為談判的籌碼，不會把台灣尊嚴作為前進大陸的橋樑。

當西藏慘案還歷歷在目的眼前，台灣人的心不是被蒙蔽的，我們也希望有尊嚴的活在這塊土地上，而不是被對岸賜與的恩寵。

母親的名叫台灣

母親是山  母親是海  母親是河  母親的名叫台灣

今天從鶯歌剪完頭髮回來的路上，剛好遇到長昌助選隊伍，我騎著摩托車，一路上跟他們豎起大拇指，在這個時局還願意出來挺綠的，是怎樣的一支隊伍？

我仔細看每個人的臉龐，就像是我們平常所看到週遭的人一樣，每個人都帶著淺淺的微笑，有一個阿嬤駝背到頭幾乎已彎到腰了，我也彎下去側看她的臉龐，仍然也是淺淺的微笑，她看到我對著她豎起大拇指，開懷的樣子就像剛出生純真的臉龐。

我有時候會想，是怎樣的不滿與反彈，會讓這群可愛的人們成為人們眼中的暴民？是怎樣的環境與剝削，會讓這群可愛的人們只能用他們所懂得的手腳來表達心聲，成為人們眼中沒文化的代表？

我們所看到的，高級知識份子，會說會寫會辯，而這群可愛的人們，只是默默地，走著做著前進著，甚至他們也不在乎被利用，在他們臉上看到的並不是政治狂熱，而是想對這塊土地表達一份努力的心聲。

台灣，我們的母親，加油!

一個國家要走向自由民主，都是需要付出許多代價的!

台灣能夠走到今天的自由民主，所付出的代價更是罄竹難書，而很多，都被掩埋在歷史的背後，社會的輿論叫我們不要『翻舊帳』，因為那是挑起種族情結，那是分化藍綠的作為。

我所不懂的是，一個國家的人民怎能不懂自己的歷史，那不就是外來政權想孤立這個國家文化的手段嗎?而我們居然允許自己這樣做?

民主，不是說了算的，要讓我們能夠發聲而不會受到恐懼威脅，在阿扁時代，人民選擇了用自己的聲音怒吼狂飆指責，社會多元到總統也不敢拿你怎麼樣?因為這就是民主!

然而，當我們享受著民主所帶來的自由時，卻又要反過來指責社會多元的亂象，用著自身的自由譴責自由。

台灣人，很幸福!當我們說起哪個國家又發生了什麼事？當我們計畫著要去哪個國家旅行時，當我們讚嘆著同情著某個國家的文化時，我們從沒在意著或意識到我們是沒有國家的人。

台灣人，很幸福!我們擁有著屬於自己的人民.土地與主權，卻沒有屬於自己國家的名字，而仍然可以笑得那麼開懷。

台灣人，很幸福!全世界沒有人承認我們是一個國家，包括我們自己，我們把自己侷限於一個被威脅被侵略被併吞的格局裡，因為沒有名字，【臺灣】只是一個地區、一個象徵，卻不是一個國家，沒有任何的國際保障，而我們依然安於這樣的自欺。

台灣人，真的真的真的很幸福!卻也可悲!

在很多書裡或文章中，我們總是會發現對某個人這樣的介紹：非裔美國人、日裔英國人、徳裔加拿大人、葡裔法國人……，那是一種落地生根的文化。

中國人的價值觀則是要落葉歸根，不管你來自哪哩，當你死後就是要回到原來的地方，國民黨將這套價值延續到這塊島嶼上，他們花了五十年的時間，才嗚嗚咽咽地說出<我是台灣人>，有進步了。
台灣，我們的母親!加油!

民國三十六年，當時台灣社會上流行著「五天五地」的諷語：
1.日本投降前因為盟軍的轟炸，所以「轟天動地」；
2.日本投降後聽到台灣的光復，所以「歡天喜地」；
3.接收人員到台灣以後原性不改，所以「花天酒地」；
4.重用日官輕視台胞，政治混亂，所以「黑天暗地」；